Que Dios es justo puede entenderse de dos formas relacionadas.
Primero, la justicia es una virtud de Dios en el sentido de que Él es un Señor equitativo. La barrera moral de este atributo es Su justicia. Dios es justo porque tiene perfecta integridad de carácter moral y virtud justa. El pecado, por lo tanto, no puede ser tolerado ni quedar impune bajo Su gobierno soberano. Considere Romanos 1:32: “Los que, conociendo el juicio de Dios, que los que cometen tales cosas son dignos de muerte, no solo hacen lo mismo, sino que se complacen en los que las hacen”.
La segunda forma en que entendemos la justicia de Dios es en cómo Él expresa su carácter justo, ya sea como recompensa o como castigo. Como declara el salmista: “La fuerza del rey también ama el juicio; Tú afirmas la equidad, haces juicio y justicia en Jacob ”(Sal. 99: 4). O considere la enseñanza de Pablo en Romanos 2: 6, que Dios “pagará a cada uno según sus obras”.
En vista de Dios que recompensa a los obedientes, la recompensa no se basa en méritos estrictos, sino de acuerdo con sus promesas de gracia y acuerdo. Por eso Isaías llama a nuestra justicia “trapos de inmundicia” (Isa. 64: 6). Dios es un recompensador porque es el Dios que es fiel a sus propias promesas y nos viste con su justicia por la fe (lea Génesis 15: 6; Isaías 61:10; Filipenses 3: 9).
En vista de Dios que castiga el pecado, su justicia es una expresión de la ira divina. Esta característica se ve en lugares como 2 Tesalonicenses 1: 8, donde se habla de Jesús “tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”. Louis Berkhof explica: “El propósito principal del castigo del pecado es el mantenimiento del derecho y la justicia”.
La justicia de Dios debe recordarnos un sentido de temor y pavor por los perdidos y un sentido de gratitud por los salvos. Como creyentes, podemos consolarnos de que “Dios no nos ha designado para ira, sino para alcanzar la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tes. 5: 9).
Entonces, ¿cómo se cuenta a una persona “justa” ante Dios? Eres contado justo y “no culpable” ante Dios al creer que Jesús vivió una vida perfecta para ti y murió para pagar el castigo por tus pecados. Esta transacción entre el cristiano y Cristo fue “para declarar, digo, en este tiempo la justicia [de Dios]: para que él sea justo, y el que justifica al que cree en Jesús” (Rom. 3:26).
La justicia es el mérito ganado de la perfecta obediencia a Dios. No somos perfectos ni obedientes, por lo que no somos justos. Pero Jesús obedeció perfectamente toda la ley de Dios por nosotros los que creemos. Jesús ha cumplido para nosotros todo lo que Dios nos ha pedido en la ley. En consecuencia, como creyente, ese registro perfecto de Cristo se transfiere a su cuenta y Dios lo declara “justo” porque está unido a Su Hijo justo. Pablo escribe: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que seamos hechos justicia de Dios en él ”(2 Cor. 5:21). Esta transacción fue tanto una expresión del amor y la gracia divinos como un medio eficaz por el cual Él satisfizo Su justicia divina.
Es necesario decir una última palabra sobre la justicia de Dios al restaurar a los quebrantados, los marginados, los pobres, los huérfanos y las viudas. Dios está en el negocio de cuidar a los marginados y quebrantados, manteniéndolos como una parte central en el llamado “ministerio de misericordia” de Su pueblo. La Palabra de Dios está llena de exhortaciones y mandatos para buscar misericordia y justicia para los oprimidos. Consideremos algunos textos:
Ejecuta el juicio del huérfano y de la viuda, y ama al extranjero dándole comida y vestido. (Deuteronomio 10:18)
Aprenda a hacerlo bien; buscad juicio, socorre al oprimido, juzga al huérfano, aboga por la viuda. (Isaías 1:17)
¿Qué pide el SEÑOR de ti, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes con humildad con tu Dios? (Micrófono 6: 8)
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque pagáis el diezmo de la menta, el anís y el comino, y habéis omitido los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe. (Mateo 23:23)
La religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción, y guardarse sin mancha del mundo. (Santiago 1:27)
La justicia de Dios, entonces, es parte del carácter de Dios. Es una expresión de recompensa por la justicia y castigo por el pecado, y es un deseo de ver equidad entre Su pueblo. Que su meditación sobre la justicia de Dios se traduzca en una acción impulsada por el evangelio para expresar Su misericordia y justicia en el mundo quebrantado que lo rodea.
PREGUNTAS DE REFLEXIÓN
1. Dios en su justicia, ¿por qué requiere el castigo por el pecado?
2. ¿Qué papel juega la justicia en la reconciliación de su relación con Dios? ¿Qué papel juega Jesús en esa reconciliación?
3. ¿Por qué Jesús tuvo que ser perfecto y justo para ser nuestro sustituto en la cruz?
4. Nuestro pasaje en Deuteronomio 32 declara que Dios es fiel y justo. ¿Cómo se relacionan estos dos atributos? ¿Y si Dios fuera solo una parte del tiempo? ¿Por qué tiene que ser ambos al mismo tiempo?
5. Fuimos creados a la imagen de Dios (Génesis 1:27), lo que significa, en parte, que debemos reflejar Su carácter. ¿Cómo se puede reflejar de manera práctica la justicia de Dios en el mundo, especialmente hacia los pobres, los marginados, las viudas y los huérfanos?
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