¿Qué es el arminianismo?

Llamado así por James Arminius de Leydon en los países bajos en el año 1605.

Los errores concernientes a la Predestinación:

1. Que en la elección completa y no preventiva de personas singulares se hace en razón de la fe, del arrepentimiento, de la santidad y de la piedad previstas, que ésta es la dignidad misericordiosa y evangélica, por la cual el elegido se hace más digno que el que no lo es. elegido. Y por tanto que la fe, la obediencia de la fe, la santidad, la piedad y la perseverancia, no son frutos ni efectos de la elección inmutable a la gloria, sino condiciones y causas, sin las cuales nada se realiza antes de lo requerido y previsto, como ya lo realizan aquellos que están completamente por ser elegidos.

2. Que toda elección para salvación no es inmutable, sino que algunos de los elegidos, resistiendo el decreto de Dios, pueden perecer y perecer para siempre.

3. Que en esta vida no hay fruto, ni sentido o certeza de elección inmutable a la gloria, sino condicionada, contingente y mutable.

4. Que es absurdo hacer una certeza incierta de que Dios, por su mera justa voluntad, no ha decretado dejar a ningún hombre en la caída de Adán y estado común de pecado y condenación, ni pasar por alto a nadie en la comunicación de gracia necesaria para la fe y la conversión.

5. Que la razón por la que Dios envía el Evangelio a una nación en lugar de a otra no es el mero y único placer de Dios, sino porque tal nación es mejor y más digna del Evangelio.

Además sobre la muerte de Cristo y su redención.

1. Que Dios ordenó primero a su Hijo a muerte en cruz sin ninguna certeza o consejo determinado para salvar expresamente a ningún hombre en particular, etc.

2. Que la voluntad de Dios no era establecer un nuevo pacto de gracia por la sangre de Cristo, sino procurar que se hiciera nuevamente con los hombres cualquier pacto, ya sea de gracia o de obras.

3. Que Cristo por su muerte ciertamente no mereció la salvación misma de ningún hombre, ni la fe por la cual esta satisfacción de Cristo puede aplicarse plenamente a la salvación, etc.

4. Que el pacto de gracia que el Padre, por mediación de la muerte de Cristo, hizo con los hombres, no consiste en que sean justificados ante Dios y salvos por la fe en la comprensión del mérito de Cristo, sino en esto, abrogada la exigencia de la perfecta obediencia legal, se reputa la fe en sí misma, y ​​la imperfecta obediencia de la fe por la perfecta obediencia de la ley.

5. Que todos los hombres sean recibidos en el estado de reconciliación y gracia de la alianza, y ninguno sea condenado por el pecado original.

6. Que Cristo ni hizo ni debe morir por aquellos a quienes Dios amaba entrañablemente y escogió para vida eterna, ya que tales no tenían necesidad de la muerte de Cristo.

Hay muchos otros errores y herejías que sostienen los arminianos con respecto a las corrupciones del hombre, las conversiones y la perseverancia de los santos.


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